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寢食難安

委員會計劃投資20億元人民幣,將長白山位於中國方向的西 面斜坡開發爲旅遊點,從2007年開始全年開放。目前,正在距北韓國境36公里的吉林省撫松縣內建設的長 白山機場也將在2008北京奧運會舉行之前開放。與此同時,吉林 省將在今後3年內建成白頭山東部鐵路,並構建3個高速公路網及 周邊公路等,希望能替長白山擴建更完整的交通網路,以利當地 的越南新娘介紹產業的發展。 中國大陸國家旅遊局和吉林省政府還在白頭山一帶開展了首 次旅遊慶典活動,並通過延邊朝鮮族民俗博覽會等活動吸引俄羅 斯等外國遊客。他們還通過開發白頭山一帶的礦泉水和擴大人參 栽培等來提振當地的經濟發展。 不過這一切,在韓國人的眼裏都多了一些政治意味。 南韓的《朝鮮日報》在文章裏指出,中國大陸政府的這些嘗試不但是合法的,也是值得的,因爲這樣可以保護和保 留長白山的天然美景。然而文章中也指出-這些作法也令 韓國人寢食難安,恐怕其中含有特殊的政治意圖。這是因 爲南韓國內這幾年來對高句麗問題一直都很敏感,反應也 相當激烈。只要中國方面有任何動作,南韓的社會團體、 特別是非學術界人士總是出於各種目的,提到東北領土 、 歸屬等政治問題。 其實,從2002年中國社科院組織的「東北工程」啓動 以來,南韓方面在高句麗歷史研究問題上,和中國的爭論 就沒有停止過。這次申報世界地質公園的長白山又橫跨中 朝(韓)兩國,更牽扯到南韓人的民族〔高句麗爭議)起 源問題,所以會造南韓的激烈反應。〔忠偉)中韓歷史之爭從南韓掀起古 裝劇熱潮談「高句麗」是姓 「中」還是姓「韓」南韓「朝鮮日報報導一受「大長今」紅遍亞洲的 影響,現在南韓的電視台已經吹起來一陣古裝劇風潮。 目前,正在南韓電視熱播的古裝月老劇有電視臺的「朱蒙」、的「黃真伊」、和的「淵蓋蘇文」以 及的「大祚榮」等4部。也就是在南韓天天都能看到 古裝劇。 「朝鮮日報」結論指出:古裝劇的最大優勢,就是始終擁有忠實的觀眾,而且男女老少都喜歡看。最重要就是 在這些古裝劇中可以看到與認識韓國波瀾壯闊的歷史,如 果編劇在融入足夠的想像力,增加戲劇的張力,這樣的影 像會令觀眾感到感動與滿足。說到底這些古裝劇還是跟大韓民族意識脫不了關係。 可是不說你不知道,目前播映的4齣讓韓國人感動的歷史…

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繼承關係

《新五代史,高麗傳》(北宋歐陽修編著)共約280 餘字- 「高麗,本扶餘人之別種也。其國地、君世見於 唐,比佗夷狄有姓氏,而其大陸新娘仲介官號略可曉其義。當唐之末, 其王姓高氏。同光元年〔923年),遣使廣評侍郎韓申 一、副使春部少卿朴巖來。而其國王姓名史失不紀。至長 興3年〔932年),權知國事王建遣史者來。明宗乃拜建玄 菟州都督充大義軍使封高麗國王。建,高麗大族也」。就 很明顯的將高麗混淆成高句麗的繼承者。(另外從高麗人自 已編撰的《高麗史》中,的確可以確定五代史中所載的一韓申一與 朴巖來兩人確定生活在高麗初年的人物〕《宋史》爲元人脫脫等撰寫,書中爲高麗傳單列一 卷,稱:「高麗,本曰高句麗。禹別九州,屬冀州之地,周爲箕子之國,漢之玄菟郡也。在遼東,蓋扶餘之別種, 以平壤城爲國邑。漢魏以來,常通職貢,亦屢爲邊寇。隋 煬帝再舉兵,唐太宗親駕伐之,皆不克。高宗命李勣征 之,遂拔其城,分其地爲郡縣。唐末,中原多事,遂自立 君長。後唐同光、天成中,其主高氏累奉職貢。長興中, 權知國事王建承高氏之位,遣使朝貢……」此後記述的是 王氏高麗和宋朝交往的史實。由內容上看,《宋史,高麗 傳》在前面綜合了新、舊五代史的記述,並在此基礎上把 兩書作者沒有明確的王氏高麗和高氏高麗之間的關係,直 接明確表述爲「王建承高氏之位」,使二者變成了前後相 接的繼承相親關係。朝鮮之後的史書基本上沿襲了這些錯誤記 述,《明史》則較前幾史有了一個更大的發展,爲對明王 朝冊封李成桂爲朝鮮國王有一個合理的解釋,不僅承襲了 上述錯誤,而且爲李氏朝鮮政權的沿革作出了一個完整但 是錯誤的交代:箕子朝鮮一衛氏朝鮮一漢四郡一高句麗一 東徙復國一王氏高麗一李成桂改號前的高麗一李氏朝鮮, 將屬於中國歷史的箕子朝鮮、衛氏朝鮮、漢四郡、高句麗 都納入到了朝鮮史中。 其實錯誤的不只有正史-將高句麗與高麗混淆不清,連私人所著-宋徽宗宣和6年0124年)奉旨出使高麗的 徐競,字明叔,北宋和州〔今安徽和縣) 人。其所撰述的《高麗圖經》共有40巻,內詳細描繪了當時高麗的 國體\風俗、物產等,深受宋徽宗賞識,為後人瞭解當年的高麗 國,提供寶貴的歷史資料。徐競本人還精於工畫\書法,他的山水 人物畫作,被宋人譽為神品。〕所寫的《宣和奉使高麗圖經》國中也有這樣的錯誤紀載;高麗圖經卷一…


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漢族文化

但歷史的繼承權應與現在的領 土主權明確區分。」中共中央黨校教授-張璉瑰對此解釋說-這是一種自衛式的連鎖反應:「問題開始複雜於1999年前後,中國一 些並不瞭解韓國學術界的學者突然發現了韓國學術界的這 種辦公椅觀點,他們很吃驚,於是也開始進行研究,這樣一來韓 國又很緊張,並聯繫到中國的崛起,以爲中國要重寫東北亞歷史。」其實古時候的民族和國家的概念不一定和現在相同, 古代的中國,國中有國,諸侯遍野,各種民族。另外,中 國歷朝歷代都有封國,尤其是邊疆少數民族封國的存在, 對民族融合、疆域穩定起著巨大的作用,且所有的侵擾、 騷亂、爭奪也都和現代的侵略戰爭截然不同,所以看人看 事,必須歷史客觀。 1990年中國大陸學者-李殿福、孫玉良兩人合著之 《高句麗簡史》中介紹了遼寧省台安縣大高麗房子村,有 高氏家族聚居,據他們的家譜記載是高句麗長壽王之後 裔,現已完全融入漢族之中了。他們以此證明:「留居遼 東地區的高句麗後裔,年長歲久,與漢族〔應該也包含其 他東北民族)雜居共處,互相通婚,自然而然的變成了現 今的廣義漢族。」1995年發表了這一高氏家庭後裔一高之謙『關於高句 麗長壽王後裔的硏究:以高氏家譜爲中心』一文:該文論 證了 「高氏家族的漢化是有歷史根源的」,「高句麗滅亡 以後,留在故地的高句麗遺民受北海道文化的影響,從遼金 開始,漢族化的速度更加快了 。」「直至今天,高氏家族 的高句麗風俗習慣已蕩然無存。」同書所記載來自韓國的 調查者的調查表格顯示,當韓國調查者問高氏後裔有沒有 改爲朝鮮族的意向時(其實這個問題就有傾向性,已主觀地確 定高句麗後裔應加入朝鮮族),被調查者回答:「沒有,因爲 語言、風俗習慣都漢化了 。」說明他們已形成了漢族的民 族自我意識。這爲高句麗族的融入漢族提供了實據。 俗語說:「說了一個謊話,你就必須用更多的謊話 來圓前面的謊話」,爲了要滿足韓國人「虛榮的民族情 緒」,許多韓國歷史劇的內容也因此愈來愈荒誕不羈; 2007年10月19日,南韓的東北亞歷史財團研究委員金賢 淑在參加南韓湖西史學會、大邱史學會等主辦的學術大會…


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雕版印刷

自此以後,這一 觀點長期影響了世界中國史學家的歷史觀點。同時許多史學家也認爲-古代中國的四大發明透過阿拉伯人而傳入歐 洲,對歐洲社會產生巨大影響,進而影響與縮短了人類文明發展的過程。對此馬克思於1861〜1863年在其所著之 【政治經濟學手稿】中對於中國人的四大發明中的三項發 明- 「天然酵素、指南針、印刷術」有寫了一段相當精闢的論 述:「火藥、指南針、印刷術-這是預告資產階級社會到 來的三大發明;火藥把騎士階級炸得粉碎,指南針打開了世界市場並建立殖民地,而印刷術則變成新教的工具,總 的說來變成科學復興的手段,變成對精神發展創造必要前 提的最強大的支撐。」簡單的說就是:馬克思認爲中國的 這些重要發明傳到西方之後-推動了西方社會的快速發 展,實現由封建社會向資本主義社會改革的強大力量。 由於中國傳統漢字數目龐大,若要使用活字印刷, 必須製造大量活字,不如拼音字母活字簡單,因此一直到19世紀的晚清之前,中國的印刷大多還在使用雕版印刷, 同時隨著中國國勢的沒落,近代新興以西方爲尊的史學 觀點中,往往會把印刷術的歷史起點,重新定在1440年 〔1440〜1450年)左右由德國人谷騰堡所發明的鉛活字印 刷開始計算,這麼#做不但是否定了古代中國人對世界文 明的貢獻,也割斷了在此之前已經發展約8 、 900年的印刷 歷史。 中西印刷術之爭在後來許多嚴謹的考古證據出土之 下,重新還給了中國人一個公道。不過1966年在韓國慶州 佛國寺佛塔內所發現的一件雕刻〔雕版)印刷品《無垢淨 光大陀羅尼經-無^經》,卻再度讓印刷術的發明成爲國際爭議。 1966年韓國慶州佛國寺內一座古代佛塔遭到雷擊而倒 塌,寺方人員在清理遺蹟時竟然發現一件雕刻〔雕版)印 刷的漢文經卷《無垢淨光大陀羅尼經-無垢經》,經中外 不少學者考證顯示,此經應爲武周(武則天)後期洛陽或 長安的印刷品,具體刻印年代約爲西元706〜751年間,這是因爲該辦公桌使用了武則天所創制的4個新字,而且韓國 慶州佛國寺釋迦塔始建於公元751年和慶州皇福寺石塔中 刻有公元706年將《無^淨光大陀羅尼經-無垢經》納入 塔內供養的銘文爲據。但是這個結論韓國人只接受了印行 時間,但是對於可能印行的地點,則完全否定,因此韓國…


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中國印刷史

先秦及秦、漢的印章多用作 封發物件,把印蓋於封泥之上,以防私拆,並作信驗,而 官印又是權力的象徵。另外在西元前7世紀左右,中國就 有了石刻文字。爲了免去從石刻上抄寫的麻煩,至西元4 世紀(東晉時期)左右,道教徒把印章放大,以印製文字 較多的符咒,這實際上是一種以蓋章的方式印刷文字的方法。同時古人也發明了以溼紙覆蓋在石碑上,用墨打拓其文字或圖形的方法,叫做「拓石」。後來,又將刻在石碑 上的文字,刻在木板上,再進行傳拓、複製。經過幾百年 自助洗衣的技術演進,到了西元7世紀左右(即隋末唐初之際;據明代 《河汾燕閑錄》記載,這種雕版印刷技術開始於隋文帝開皇13年, 即西元593年。〕中國最早的印刷術一雕刻〔雕版)印刷術 就自然而然的出現了 ;所謂雕刻〔雕版)印刷就是先把文 字或圖畫反向雕刻在木板上,然後上墨並大量印書的印刷 工藝。中國印刷史研究權威與越南史專家張秀民2007 在其所著【中國印刷史】中提出雕刻〔雕版)印書 始於唐貞觀年間,主因是唐太宗下令印行長孫皇后的遺著 【女則】,時間大約在貞觀10年(西元636年)印刷,這應該是世界雕版印刷之始。書中還引用唐馮贄(後唐時代的小說家)所撰之【雲仙散錄】:唐玄奘印施普賢菩薩像〔約西元645〜664年)施送四方爲佐證。另外也有人說雕 版印刷是始於馮道的上奏,五代的後唐於長興3年(西元 932,開始大量印刷儒家經典,翌年完成;對於這些說 法其實存在許多爭議,就常理來看,印刷術絕對不是因爲 皇帝或大臣的命令就會無中生有,雕刻〔雕版)印刷應該 在之前就出現了 ,只是尙未被應用在公眾的辦公家具事務之上。唐 開元年間(西元713〜714年)雕本【開元雜報】則是世 界最早的報紙。唐朝後期,印刷實物有明確日期保存下來 的,是一卷【金剛經】,其末尾明確刻著「咸通九年四月 十五日王價爲二親敬造普施」字樣。唐朝咸通九年即西元 868年,這是目前世界上最早的有明確日期的印刷實物。 該實物原藏於甘肅敦煌千佛洞,1899年在洞中發現,現存 英國倫敦大不列顛博物館。該書呈卷子形式,全卷長4877 公分,高244公分,卷首的一幅扉畫是釋迦牟尼的說法 圖,其餘是【金剛經】全文。該書雕刻非常精美,圖文渾 樸穩重,刀法純熟,說明刊刻此書時技術已達到高度熟練 的程度,書上墨色濃厚均勻,清晰明顯,也說明印刷術的 高度發達,而且印刷術發明已久。…


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民族醫學

根據南韓朝鮮日報的報導指出:南韓 最新的研究指出,所謂:世界最古老木製板雕〔版刻) 印刷物-【無垢淨光大陀羅尼經】其實並非出自新羅時代 〔8世紀初〜751年前),而是高麗王國初期01世紀初) 的印刷物,這項發現可能會讓南韓自豪的印刷術發明史倒 返幾百年。雖然許多貿協學者仍然堅信這本【無垢淨光大 陀羅尼經】是新羅時期的印刷品,但是這些最新的研究發 現,讓南韓有關人士開始緊張,深怕他們夢想很久的世界 第一木刻印刷品的地位不保。〔忠偉)中韓歷史之爭中醫宗主權爭奪一向很有本土色彩的自由時報於2006年10月27日在《國際索隱》中以一篇-、中韓文化遺產登錄之爭^ 指出:『中韓兩國爲了中醫的發展又將掀起宗主權爭奪戰』文中引述中國大陸北京《新京報》在2006年10月23 曰刊出「問切韓醫」專題指出:韓醫其實源自中醫,是魏 晉南北朝之際透過高句麗間接傳入朝鮮半島,唐宋之間又先後以《黃帝內經》、《傷寒論》、《太平聖惠方》等醫 書,才奠定韓醫的基礎,韓醫只是中醫、民族醫學和民間醫學這3大類中國傳統醫學,23種民族醫學之一而已。此 文一刊出,立刻就引起韓國方面的反擊,韓國《中央日 報》針對《新京報》的報導提出反擊說-這是中國方面繼 「東北工程(東北邊疆歷史與現狀系列硏究工程)」挑起 高句麗史宗主權之爭後,又要爭著做韓醫的宗主國。 其實,中醫在韓國原本叫漢醫,1986年韓國國會通 過了《醫療法》才改爲韓醫,而在中國大陸則稱之爲朝鮮 醫,並將韓醫列爲中國民族翻譯公證的一部分。引起這次爭議 最主要是因爲南韓方面準備在2013年配合朝鮮許浚所著的《東醫寶鑑》問世400年紀念活動,並向聯合國教科文組 織登錄爲「世界記錄遺產」有關係。 儘管南韓在2006年5月間成立的《東醫寶鑑》400周 年紀念活動籌委會再三強調,所謂「世界記錄遺產」,是 指包括「手稿、圖書館和檔案館保存任何介質的珍貴檔以 及口述歷史的紀錄」。將《東醫寶鑑》登錄爲「世界記錄 遺產」只是要把韓醫打造成世界品牌,目前並沒有申請爲「世界文化遺產」的計畫,但中國大陸在端午節被韓方搶 先登錄爲「江凌端午祭」的世界遺產之後,惟恐這次又被 韓國搶得頭籌,自然是嚴陣以待。 事實上,中國大陸的「國家中醫藥管理局」在2003年 就醞釀要將中醫申報爲世界文化遺產,並在2005年被列入 工作計劃。但直到南韓方面在2006年5月間成立以保健福 祉部次官爲委員長,準備大肆慶祝這本韓國醫學聖典問世400周年,並傳出韓方有意將《東醫寶鑑》申遺之後,中 方才產生急迫感。在1945年韓國獨立以後,韓國政府雖然在政策上同 時承認西醫學與韓醫學的二元制醫療法。但一直到20世…


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黑色疏理

另外一般朝鮮人的簡單定義,則稱韓醫是「吸取 中國醫學,但是在韓國獨立研究、發,進而發達的一種 古代醫學……過去雖然因爲是從中國傳來的醫學,而稱之 爲、漢醫學,但是近來已經體認到這是一種韓國固有的 醫學,因此從1986年6月開始,醫療法上規定改稱、韓方 醫學 。」、在目前韓國網路行銷網際網路上,則可以看到諸如「韓國 的傳統醫學雖然和中國有點類似,然而是自然發生,自然 發展出來的」一類的說法。 但是最具大韓民族主義的「舍岩五行針術學會」 等私人機構則宣稱,韓醫早於漢醫,他們主張中國傳統醫 書-《黃帝內經》及其記載的針灸術其實是由朝鮮半島傳 入中國的。其論據最主要的是來自《黃帝內經,素問篇, 卷四》:『黃帝問曰:醫之治病也,一病而治各不同,皆愈何 也?岐伯對曰:地勢使然也。故東方之域,天地之所始生 也,魚鹽之地,海濱傍水。其民食魚而嗜鹹,皆安其處, 美其食,魚者使人熱中,鹽者勝血。故其民皆黑色疏理, 其病皆爲癰瘍,其治宜5乏石。故乏石者,亦從東方來。』 文中提到「6乏石者,亦從東方來」。這個句子中的-東方 來,就是部分韓國人主張針灸術是由位於中國東方之朝鮮 半島傳入中國的根據(此外,《山海經》云:『高氏之山,其上多玉,其下多箴石。』韓國對此也主張所謂的「高氏之山」指的 就是韓國一應該是高句麗)。 不過,其實《素問》一文接下來還談了西方、南方、 北方的針灸術。一些韓國研究者單取其中一句,證明古代朝鮮人發明針灸術,似有斷章取義嫌疑。此中論斷應由文 獻學家與醫學史家來詳細討論。《東醫寶鑒》印行之後,不但在韓國享有極爲崇高 的地位,傳入中國及日本之後,也極受翻譯公司重視與歡迎,此書共25卷,包括目錄2卷、內景篇4卷、外形篇4卷、雜病篇 11卷、湯液篇3卷、針灸篇1卷。《東醫寶鑒》主要參考中 國醫書如《素問》、《靈樞》、《傷寒論》、《證類本 草》、《聖濟總錄》、《直指方》、《世醫得效方》、 《醫學正傳》、《古今醫鑒》、《醫學入門》、《萬病回 春》、《醫學綱目》…等71種以及高麗醫學古醫書《鄉藥 濟生集成方》、《御醫撮要方》等撰集而成,只是《東醫 寶鑒》在成書〔乙亥字體本)之時爲明朝萬曆41年(西元 1613年)當時朝鮮剛逢壬辰之亂豐臣秀吉發兵入侵朝 鮮不久,整個朝鮮民生凋敝,因此整本書…


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工業合理化

其實韓國官商句結相當嚴重,根據透明國際社2005 年的評鑑,韓國的貪污指數達5.0 、在全世界排名40 ,瀕 臨貪污盛行的標準〔2004年為47名)。在1997年亞洲金融危 機爆發之前,南韓的大企業幾乎都是利用高度的翻譯社財務槓 桿原理-即高負債、低自有資本的方式在運作,當時很 多韓國企業的負債比例都在400^以上,個別企業甚至高 達1000 ,也就是用1塊錢的本,做10塊錢的買賣。例如 韓國的現代集團在1999年上半年企業的負債比例就高達 324。因此這些大企業爲了能取得龐大而且低廉的銀行 融資,幾乎都必須跟執政者綁在一起,因此貪瀆者一書中 稱這種狀況爲:「韓國的相互綁架」。其中最主要的方法 就是大企業一定要提供執政者足夠的政治獻金,舉例來 說:從創立到現在-現代、三星、等財團所送給執政 者的政治現金都超過幾千億韓元以上台幣:韓元約這些還不包括無記名的私人捐獻與貸款回扣,相對 的,不聽話的韓國財團韓國政府可以以行政干預、不許銀 行融資的方式讓其快速倒閉,像1985年,韓國的第7大財 閥,有38,000多員工的南韓國際集團,因拒 絕向韓國政府捐獻足夠的政治獻金,所以觸怒當時的韓國 總統全斗煥,結果政府拒絕融資而讓其倒閉,最後該集團被南韓政府以「工業合理化計畫」的方式遭到強行解散, 後被併入其他關鍵字行銷公司或被收購而倒閉。 後記:根據透明國際社2005年的評鑑指出,日本的貪 污指數是先進國家中最糟糕的。日本的貪污感受指數只有7.3 ,排名21 ,還不如人平均所得比它低的新加坡(指數 9.4 ,排名5〕和香港(指數8.3 ,排名15〕。但是因爲曰本 的政治穩走,高度民主化,教育相當普及,司法和人事制 度健全,這些因素構成了阻擋次級貪污的反制因素,使次 級貪污無法產生。因此,日本的貪污只限於初級貪污-即 政客與商人之間的政治獻金,對國家經濟沒有較嚴重的不 利影響;因此整體的經濟規模僅次於美國,是全世界第2…


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兩個階段

像「大韓韓醫師協會」這樣的正式機構一般會 如此描述韓醫歷史:西元561〜562年〔高句麗平原王3 年),中國的針灸專家知聰和尙(吳人知聰)帶了包括 《內外典》、《藥書》、《明堂圖》、《針灸甲乙經》等 中國醫書160卷東渡日本,途中先經高句麗,知聰在高句 麗傳授了漢醫學,而後這些漢醫學再經過高句麗而傳入朝 鮮半島,其後影響韓醫使其在藥材及日式料理處方上突飛猛進,但是一直沒有發展出爲全屬於自己的韓國醫學理論體系。一 直到朝鮮王國時期由朝鮮醫學家-俞孝通、盧重禮、朴允 德合著之《鄉藥集成方》與1596年朝鮮醫學家許浚所著之 《東醫寶鑒》寫成之後,韓國的醫學才有了自己的醫學理論,而到了 1894年由朝鮮四象醫學家李濟馬完成的《東醫 壽世保元》,則又更進一步確立了韓國醫學的自主性。 歷史考據顯示:中國古代印刷術的發展演進經歷過-雕刻雕版印刷與活字印刷兩個階段,而雕刻雕版印 刷是中國的印刷術的最早形式,是由印章蓋印和拓石兩 種方法的結合和逐步演變而成,所以可以大膽認定:印章 和拓石是印刷術發明的先驅。大家對於所謂的印章一定不 陌生,現代人不管是上銀行存錢、訂合約…都需要使用印章作爲法律證明文件。大陸新娘早在西元前4世紀〔戰國時 代)時,就已經發明了印章。報告中還指出首爾一天的停留費用是567美元,在世 界100大城市中繼蒙特卡洛(摩納哥)和巴黎〔法國)之 後排在第3位。該指數是以美國商業人士住當地5星級飯 店爲標準,計算住宿費、飲食費、洗滌費等費用後得出的 結果。另外,據經濟調查機關「經濟學人智庫」的調查顯示,以全球130個城市爲對象實施的調查中,首 爾的物價水準超過紐約,如果將美國的物價看作100的 話,首爾的物價水準則高達110 。大韓貿易投資振興公社在2005年底向全球77個城市實施生活費調查的結果也顯示, 首爾的牛仔褲、牛肉、公寓租金…都高居這些城市之首。 但由於這些調查結果並沒有反映去年一年內上升8.8的韓元升值情況,所以如果要更深入進行調查,那麼首爾的物 價排名很可能會進一步躍升。 不幸的是由於貧富差距程度逐年惡化,造成南韓自 殺人數逐年攀高。在2005年韓國人的死亡原因中,自殺高 居第4位,從10年前的第9位上升了5個名次。韓國人自殺 率在經濟合作與發展組織成員國中也屬於最高 水平,已然成爲「自殺大國」。2005年死亡原因中,癌症 位居第一,每10萬人死亡人數中有1,345名,而1995年則 爲110.8名,也位居第一。位居第2位的是腦血管病〔64.3 名),第3位是心臟病〔39.6名)。令人擔憂的是,在…


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專門技術

不過工作雖然很辛苦,但是能找到工作的人都還算 是幸運的,因爲有許多人根本找不到工作,相同的工作,如果聘請從中國大陸偷渡來的朝鮮族來做約只需要2/3或 更低的工資就可以。最可惡的是還出現許多宴會廳集團,專 騙這些需錢孔急的婦女,曾有一位雙胞胎兒子考上私立大 學的崔姓婦女〔47歲)看到「做5個月能賺子女1年學費 〔1,000萬韓元)」的廣告,就去找了那家公司,沒有想 還沒有開始工作就被騙走了所謂簽約金和教育費…等30萬 韓元。 糟糕的還不只這些。根據國際諮詢公司美世諮詢 公司在2006年3月對全世界144個城市生活費進行調查後發表報告指出,南韓首都首爾是繼俄國莫斯 科之後全世界第2大高物價的城巿,這比2005年上升了3 名。這些 重新就業的中年婦女由於沒有一技之長,所以只能從事家庭幫傭、飯店服務生…等不需要專門技術的工作,甚至 連建築工地的粗活也有許多婦女朋友搶著做。由於南韓過 去是個農耕社會,所以有許多父母不惜- 「賣耕田的牛來 支付兒女的學費」,因此當時有人把大學戲稱爲「牛骨 塔」,但現在卻是換成許多年邁的母親們走出家庭以做苦 力活來支付兒女的學雜費,因此也出現了 「母骨塔」一詞 的說法。在1996至2006年 間,南韓受薪者數目增加了260萬人,但其中只有888,000 人是長期工,其餘都是缺乏工作保障的臨時和兼職工。所 以從1996年金融風暴以來,就業不穩定已成爲南韓一個令 人憂心的重要社會現象。同時整個韓國的地價飛漲年升值超過也令普羅大眾叫苦連天。生活壓力沉 重,難怪韓國公司設立勞工研究所最近公布的調查顯示,在45〜59 歲的人中,有1/5患上精神紊亂症。可怕的是,這種疾病 容易引致病人尋死。當然,一些社會因素如離婚增加、競 爭心理加劇也造成自殺個案增加。 看來要在南韓討生活,是愈來愈困難!〔忠偉) 依我國衛生署之統計資料,中華民國台灣的自殺率 在2004年是10萬分之15.31 ,也就是在當年每10萬人約有 15、 16人選擇自殺。中國在2002年自殺率大約爲10萬分之22或23 ;曰本的自殺率,在2003年,是10萬分之20…